3.9.Kuran treba hadis

 

3.9.Kuran treba hadis

 Poglavlje 3.9.

Važnost hadisa u islamu?

1.   KOJI JE HADIS I UTJECAJ HADISA NA RAZUMIJEVANJE KUR'ANE?

Vrlo je važno razlikovati ova dva izvora: Kur'an i hadise, da bismo razumjeli islam u cjelini.  

Što su hadisi?

Hadis su zapisi o postupcima Muhammeda i Poslanikovih ashaba. Za muslimane, oni su drugi najvažniji izvor autoriteta za njihovo vjerovanje i praksu. Hadis tumači Kur'an.

Samuel Green  naziva " Druge osnovne knjige u islamu"  

2. HADIS I SUNNET 

U knjizi dr. Williama Campbella  -  Kur'an i Biblija  u svjetlu  povijesti i znanosti (Referenca:  https://answering-islam.org/Campbell/contents.html    sljedeće poglavlje daje zanimljive informacije i objašnjava više o  HADIS I SUNNET  

Na pitanje " ZAŠTO RAZMATRATI HADISE IZ OVE KNJIGE?" dat odgovor je... To je zato što je, kao što smo upravo vidjeli, Kur'an samo polovica osnove vjere za mnoge muslimane. 

Neka knjiga na temu  "Biblija, Kur'an i znanost"?  stoga bi se radije nazvali Biblija, Kur'an-Hadisi i Nauka.

Činjenica je da  muslimani imaju još jedan izvor informacija i doktrine koji se zove  hadis .

Riječ Hadis bi se mogla prevesti kao govor ili izreka ili čak mali razgovor. Ali u islamskoj teologiji taj se pojam odnosi na pripovijest o djelu ili izreci proroka Muhameda koju su opisali njegovi drugovi. Oni su podijeljeni u različite klase, kao što su hadisi Kudsi u kojima sam Bog govori, i  hadis Nabawi  u kojem su zabilježene riječi i običaj ili praksa (sunna) Muhammeda.

Nekada su riječi "sunna" i "hadis" bile gotovo sinonimi, ali je kasnije riječ "sunna" dobila posebno vjersko značenje. Muhamedove izreke i prakse, osim što su se ponavljale radi duhovne izgradnje vjernika, kodificirane su kao pravno obvezujući presedani. Nazvan "Sunnet", tako je postao drugi izvor prava pored zakona koji se nalazi u Kur'anu, a sljedeća priča će nam pomoći da shvatimo njegovu važnost.

Nakon što sam neko vrijeme živio u Tunisu, upoznao je sam Mu'addiba. Mu'addib je osoba koja pomaže obiteljima umrlih u njihovoj žalosti učeći Kur'an nad mezarima umrlih rođaka. Ovaj čovjek, iako loše odjeven, bio je vrlo dobro informiran. Ne samo da je poznavao vlastitu religiju, već je poznavao mnoge teme - citirajući Abrahama Lincolna i druge ljude iz povijesti.

Dok smo razgovarali, razgovor je prešao na vjeru, a kada je govorio o islamu dao je sljedeću izjavu:

"Naša se vjera temelji na  Kur'anu  i  hadisu , 50-50."

Damo još jedan primjer važnosti hadisa (koji se na engleskom također naziva "tradicije") nedavno je objavljeno da je 200.000 svezaka Kur'ana i hadisa Al-Bukharija sada tiskano na ujgurskom jeziku u Kini. Očekivali bismo da će muslimani nakon mnogo godina progona pod ateizmom i Crvenom gardom htjeti ponovno tiskati Kur'an kao što kineski kršćani žele ponovno tiskati Bibliju. Ali vidimo da su uz to željeli tiskati zbirku hadisa. ^[1]  (Al-Buhari je, uz Muslima, jedan od najcjenjenijih onih koji su sakupljali Muhammedove predaje.)

U razgovoru, muslimani citiraju hadis gotovo jednako često kao i Kur'an kako bi dokazali doktrinu o kojoj se raspravlja. Jedan prijatelj je to objasnio na ovaj način: "Kur'an daje osnovnu doktrinu. Hadis pokazuje stvari koje nisu jasne u Kur'anu i objašnjava odredbe Kur'ana".

Urednik knjige  Quarante Hadiths de Imam Nawawi ^[2]  kaže u svom predgovoru: "Kur'an, Božja riječ objavljena Muhammedu; i hadis, učenje Poslanika, dva su izvora islama. poznavanje ove religije bilo bi nemoguće bez ova dva teksta."

Pjesnički je naravno jako lijepo govoriti o hadisu kao tekstu, a za to vjernik ima razloga. Međutim, govoriti o hadisu kao tekstu također se stvara dojam da je on postavio granice i da se svi slažu oko sadržaja. Nažalost, to nije slučaj; i upravo u ovom trenutku postoji vrlo važan i težak problem s hadisom. Problem je znati koji su hadisi vjerodostojni, a koji nisu . 

Tijekom godina ispričane su mnoge priče o Muhamedu. Tada su ljudi počeli shvaćati da nisu svi hadisi vjerodostojni pa su posebno proučavali i pretraživali najstarije zbirke. EK Ahamed Kutty sa Sveučilišta u Calicutu, Indija, govoreći o zbirci koju je napravio Bukhari, kaže:

"U obzir je uzeo 600.000 predaja od kojih je prihvatio samo 7.397, ili prema nekim autoritetima 7.295. Ista predaja se često ponavlja više puta u različitim poglavljima. Zanemarujući ova ponavljanja, broj različitih hadisa se smanjuje na 2.762. " ^[3]

Iz ovoga razumijemo da je samo 3000 ili 4000 hadisa ocijenjeno autentičnim ili "jakim". Ostali su izbačeni kao "slabi", ili kršćanski rečeno, "apokrifni". (Više o ovoj temi pročitajte ovdje )

3. Zbirke hadisa

Riječ "hadis" znači izvještaj ili vijest o nečemu. Hadis može varirati rečenice u dužini od cijele stranice. U islamu je glavna tema hadisa ono što je Muhammed učinio i rekao, to šala, hadis sadrži sunnet. Postoje mnoge velike zbirke hadisa. Masud-ul-Hasan objašnjava glavne zbirke:

Šest sunitskih zbirki hadisa

Priznata zbirka hadisa o uzorku "Musannaf"[1] su zbirke:

1. Al-Bukhari (u. 870. CE) [Zbirka od 7658 hadisa (hadisa).]
2. Muslim (u. 875. CE) [Zbirka od 7748 hadisa.]
3. Ebu Daud (u. 875. CE) [Zbirka od 5276 hadisa.]
4. Al-Tirmizi (u. 892. CE) [Zbirka od 4415 hadisa.]
5. Al-Nasai (u. 915. CE) [Zbirka od 5776 hadisa.]
6. Ibn Maja (u. 886. CE) [Zbirka od 4485 hadisa.]

... Zbirke Al-Bukharija i Muslima visoko su rangirane i poznate su kao "Al-Sahihain", tj. autentične i autoritativne.

Najpoznatija zbirka o uzorku "Musnad"[2] je zbirka Ahmada ibn Hanbela (um. 855. CE).

Šiitski radovi na "Hadisu", ne odnose se samo na ono što je Časni Poslanik rekao ili učinio, oni se također odnose na ono što su šiitski imami rekli ili učinili. Šiitska djela o hadisu su zbirke:

1. Muhammad ibn Yakub Al-Kulluni (um. 939. CE)
2. Muhammad Al-Hummi (u. 991. CE)
3. Tahir Al-Sharif Al-Murtaza (u. 1004. CE)
4. Muhammad Al-Tusi (u. 1067. CE) (Prof. Masud-ul-Hasan,  Povijest islama , sv. 1, str. 613)

Tu je i važna zbirka Muwatte od Malika.

Hadis su dio islamskog kanona, ali suniti i šiiti se dramatično ne slažu oko toga koji hadis prihvatiti, a neki muslimani uopće ne prihvaćaju hadis. To znači da se muslimani unutar islama ne slažu oko svog kanona.

Ibn Sa'd

Ibn Ishaq

Sira. Sira su biografije Muhamedovog života. Oni pružaju kontekst i kronologiju njegovog života, a time i kontekst i kronologiju Kur'ana. Dvije najstarije Sira su:

1. Muhammad ibn Ishaq (um. 773. CE) preko ibn Hishamove (um. 840. CE) recenzije,  Sirat Rasul Allah . (Engleski prijevod 798 stranica[3].)
2. Muhammad ibn Sa'd ( um . 852. CE),  Kitab al-Tabaqat al-Kabir , (engleski prijevod, 1097 stranica[4].)

Sažetak.  Kao što vidite, postoji mnogo drugih bitnih knjiga u islamu osim samo Kur'ane, i sve su mnogo veće od Kur'ane. I Buhari i Muslim sadrže više hadisa nego što Kur'an ima ajeta. Jedan bivši muslimanski islamski učenjak mi je rekao da je islam 10% Kur'ana i 90% tradicije (Hadis i Sira). Kur'an je kao okvir slike. Postavlja neke granice, ali pojedinosti slike pružaju tradiciju.

Točnija usporedba

Sada bi trebalo biti jasno da je uspoređivanje Biblije s Kur'anom pogrešno jer dok je Biblija temelj kršćanstva, Kur'an nije temelj islama, nego je islam utemeljen na Kur'anu, hadisu i Sira. Ako želite poštenu i točnu usporedbu između knjiga kršćanstva i islama, onda morate usporediti osnovne knjige obiju religija.

Neka aplikacija

1. Nemojte pretpostavljati da su Kur'an i Biblija u osnovi isti. Biblija sadrži spise mnogih proroka od Mojsija do Isusa. Kur'an, međutim, ima samo ono što je Muhammed, jedan čovjek, učio.

2. Ako kršćani i muslimani žele uspoređivati ​​knjige o bilo kojoj temi, hadis i Sira moraju biti uključeni u ovu usporedbu da bi bila točna i smislena. Hadis i Sira su bitan dio islamskog kanona. Ako vidite da islamski vođa uspoređuje Bibliju samo s Kur'anom, imajte hrabrosti objasniti zašto je to neadekvatno i pogrešno.

3. U medijima, islamski vođe i drugi često govore da određene prakse, poput obrezivanja žena, nisu autentični islam jer ih nema u Kur'anu. Međutim, izjave poput ovih su ili loše obaviještene ili namjerno dovode u zabludu jer se autentični islam ne temelji na Kur'anu već na Kur'anu i hadisu. Istina je da Kur'an ne spominje obrezanje žena, ali ne spominje ni muško obrezanje, a to ne prestaje da je obrezanje autentična islamska praksa jer dolazi iz hadisa.

4. Muslimani su mi rekli da je Kur'an potpun jer vas upućuje na Muhamedov primjer. Da, Kur'an usmjerava muslimane da slijede Muhammedov primjer, ali ostaje činjenica da morate izaći  izvan  Kur'ana da biste to dobili, a muslimani se jako ne slažu oko toga gdje se te informacije mogu pronaći i što je autentično .

5. Islam je složena religija jer se temelji na toliko knjiga, od kojih svaka ima svoju metodu proučavanja i kritička pitanja. Za većinu muslimana je vrlo teško, ako ne i nemoguće, upoznati sve ove bitne knjige. To znači da muslimani moraju ovisiti o svojim vođama kako bi kompleks učinili jednostavnim. Međutim, kršćanin je moguće čitati i biti upoznat s cijelom Biblijom. Kada vas pozivamo da postanete kršćani, samo vas molimo da prihvatite Bibliju.

Završne bilješke

[1] Gdje su hadisi poredani prema temi.

[2] Gdje su hadisi poredani prema prenosiocu.

[3] Ibn Ishaq,  Sirat Rasul Allah , preveden kao,  The Life of Muhammad , (tr. A. Guillaume), Karachi: Oxford University Press, 1998.

[4] Ibn Sa'ad,  Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir , (tr. S Moinul Haq) New Delhi: Kitab Bhavan, 2 toma, bez datuma.

4. UTJECAJ HADISA NA RAZUMIJEVANJE KUR'ANA?

Može li se ići toliko daleko da kaže, bez hadisa Kur'an ne može stajati sam od sebe? Problem je u tome što su hadisi uspoređivani više od 200 godina nakon datuma koje je Kur'an objedinjavao kao knjigu. 

*  Ovdje je važno napomenuti datume... vremenski razmak od 200-300 godina nakon Poslanikove smrti do kada su sabrani hadisi...!?

* Razmislite samo o tome: koliko se doista može vjerovati u tradiciju od prije 200 godina, čak i ako vas oni koji su vam je ispričali dva stoljeća kasnije uvjeravaju da se to dogodilo i da je to rekao tko i kada?

Postoji toliko mnogo pitanja o hadisu i nažalost o svemu što se ne može raspravljati u ovakvim knjigama. Nadalje, nije tako štedljivo dovoditi u pitanje bilo koju muslimansku tradiciju unatoč tome što je islam “religija mira”. Nedavno je hrabri malezijski učenjak Kassim Ahmad naišao na kontroverze, a neki su ga znanstvenici proglasili otpadnikom jer je sugerirao da su "hadisi sektaški, antinaučni, antirazumski i antiženski". Zašto bi on to mogao reći ako... Ovaj vrlo zanimljiv članak možete pročitati dalje i odlučiti sami.

5. Predaja o podrijetlu hadisa

Prema Fawadu Ahmedu  tradicionalna povijest hadisa je sljedeća: muslimanski povjesničari tvrde da su nedugo nakon smrti proroka Muhammeda, stotine tisuća predaja koje se pripisuju njemu i njegovim suputnicima počele kružiti islamskim svijetom izazivajući masovnu zbrku kako slijediti Poslanikov primjer.

Šest najistaknutijih hadiskih učenjaka (već spomenutih) su svi 200-300 godina nakon Poslanikove smrti: imami Buhari, Muslim, Ebu Davud, ibn Madže, Tirmizi i Nisai (Napomena: Ovo su sunitski učenjaci hadisa. 

Šiije imaju svoje osobne učenja i knjige!? 

Tradicije tvrde da su samostalno pregledale deset tisuća izvještaja. U slučaju Buharija, rečeno nam je da je pregledao 600.000 (!) predaja (od prije 200 godina?), navodeći nešto više od 7.000 kao "sahih" ili autentičnih. Ostatak? Svi su oni 'lažni' ili 'laži?

*Tko je odlučio na ovo? Mora li netko samo osim njega? Samo ga izostavljate bez ikakvog pitanja? - O, sjećam se, muslimani ne smiju kritizirati svoju Vjeru i svoje učenjake...!?

6. Šiitska perspektiva hadisa:

(Referenca:  https://www.answering-islam.org/Index/H/hadith.html)

"Pažljivo ispitivanje lanaca prijenosa tradicija ostavlja sumnju u opseg lažnih dodataka i lažnih svjedočanstava. Mnoge proturječne tradicije mogu se pratiti do jednog suputnika ili sljedbenika i mogu se pronaći mnoge tradicije, koje su potpune izmišljotine među ovim korpusom naracija.

Stoga se čini da razlozi za objavljivanje određenog ajeta, uključujući ukidane i poništene ajete [u Kur'anu], nisu u skladu sa stvarnim redoslijedom ajeta. Ne više od jedne ili dvije tradicije nisu prihvatljive kada se podvrgnu takvom ispitivanju.

Iz tog razloga je imam Ahmad ibn Hanbal, koji je i sam rođen prije ove generacije pripovjedača, rekao: "Tri stvari nemaju zdravu osnovu: vojne vrline, krvave bitke i predaje koje se odnose na komentare Kur'ana." Imam al-Shafi'i prenosi da je samo oko stotinu predaja od Ibn 'Abbasa potvrđeno kao valjano." ( Allamah Sayyid MH Tabataba'i, The Qur'an in Islam, London: Curzon Press, 1987, 47, cit.  William VanDoodewaard, Hadis i autentičnost: Pregled perspektive, neobjavljeni članak, Sveučilište Western Ontario, London, Kanada, 1996. ).

Neki od najčešće citiranih i najomiljenijih hadisa se lažno pripisuju Muhammedu. Vidi npr.

Prenosi Ebu Hurejra:
Rekao sam: "O Allahov Poslaniče! Ko će biti najsretniji, ko će na Kijametskom danu dobiti tvoj zagovor?" Allahov Poslanik je rekao: O Ebu Hurejre! "Mislio sam da me niko o tome neće pitati prije tebe jer znam tvoju čežnju za (učenjem) hadisa. Najsretnija osoba koja će imati moj zagovor na Kijametskom danu bit će ona koja je iskreno rekla s dna njegovo srce "Niko nema pravo da bude obožavan osim Allaha."

A 'Omer bin Abdul 'Aziz je napisao Ebu Bekru bin Hazmu: "Traži znanje hadisa i napiši ga, jer se bojim da će vjersko znanje nestati i da će religiozni učeni ljudi nestati (umrijeti). Nemojte prihvati bilo što osim Poslanikovih hadisa. Širi znanje i podučavaj neznalice, jer znanje ne nestaje osim kada se čuva u tajnosti (za sebe)." ( Sahih Bukhari 1.98 )

MOŽE LI SE SAMO VJEROVATI TAKVIM TRADICIJAMA?

ISTINA ILI LAŽ? Činjenice ili mitovi?  Da, ako je netko jako jako naivan!

Metodologija koju su ovi učenjaci koristili za provjeru vjerodostojnosti hadisa bila je "isnad", ili lanac naracije izvještaja, s generacije na generaciju. Metodologija isnada naglašavala je provjeru karaktera i sjećanja pripovjedača, umjesto da koristi Kur'an ili razum kao vodiče.   

U svakom slučaju, šest sunitskih zbirki hadisa, kako danas stoje, tradicionalni vjerski autoriteti smatraju neupitnim i postali su temelj islamske jurisprudencije. Mnogo je pitanja za svakog muslimana koji istinski traga za istinom.

I nekoliko primjera: Rečeno nam je da će se Poslanik Muhammed zalagati za svoj ummet na Sudnjem danu. Njegovo posredovanje će se čak dogoditi i za grješnike i tako on zapravo nadvladava samog Allaha ovom privilegijom. To je zato što je Allah smatrao da su naša djela ta koja će spasiti naše duše.

Ironično je da prema Kur'anu uopće nema zagovora na Sudnjem danu. Ova tvrdnja se ponavlja tri puta u 2. poglavlju Kur'ana (u ajetima 48, 123 i 254). Poslanik Muhammed treba da se odrekne bilo kakvog znanja o tome što će se dogoditi njegovom narodu (46/9). Stoga je još jednom hadis u suprotnosti s Kur'anom u smislu vjerske filozofije, ovaj put u smislu osobne prirode spasenja.

Kada pogledate pitanje rituala i dogme, u mainstream islamu, ako nekoga pitate o pet stupova islama, vrlo je vjerojatno da ćete dobiti skup dogmi za koje se kaže da definiraju religiju. Drugim riječima, ako se ne pretplatite na ove stupove, za vas se kaže da ste “izvan krila islama”. Ovih pet stubova islama i šest stupova vjere jasno su definirani u hadisu gdje je arhanđeo Gabrijel posjetio Poslanika u ljudskom obliku kako bi provjerio svoje znanje o njima. Ako primijetimo, svi ti takozvani stupovi islama su ritualno orijentirani, a ne društveni aktivizam. Također, ovaj “ konfesionalni stil Islam” se uopće ne nalazi u Kuranu.

Članak koji će vam puno pomoći u vrednovanju i konačnoj odluci o ovom pitanju: Hadis se mora preispitati  od  Fawada Ahmeda

7.  JESTE LI VIDJELI NAJNOVIJE: MBS JE ELIMINIRAO HADISKE TRADICIJE?

MBS ili Mohammed bin Salman Al Saud, političar iz Saudijske Arabije koji je prijestolonasljednik Saudijske Arabije od 21. lipnja 2017.   On je započeo reformaciju htio to ili ne.

Izjavom da je  Kur'an jedini ustav kojeg će se pridržavati islam , eliminirao je 90% islamskih tradicija (uključujući hadise!). Kako će se tumačiti njegova izjava? Kakva će biti reakcija znanstvenika?

Princ tjera muslimanski svijet da kritički pogleda svoje tradicije, a posljedice se tek trebaju znati. Gledajte kako Al Fadi i dr. Jay  raspravljaju o mogućim reakcijama to bi moglo proizaći iz hrabre vizije ovog hrabrog princa za svoj narod.

Također pogledajte ovu raspravu o tome  što će biti budućnost islama i Kurane 

Nastavite na sljedeće poglavlje 3.10. Kur'anski šejtanski ajeti